文章来源: 河北青年报

数字是组成语言的重要成分，说话或者写文章的时候，巧妙运用一些数字，可以使语言更加生动形象。李白诗曰：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”两个数字就发挥了非常传神的作用。
在方言土话里，人们对数字依然情有独钟，拿石家庄方言来说，类似这样的“数字型”方言词汇很多很多，今天我们就挑一些典型的来说说。

零迸

本来一伙人要到同一个地方去，却不一起去，而是分散开一个又一个单个到那儿去，石家庄土话叫零迸。“零”作“零散”讲；“迸”则是按音索字从字典中找来的，其本义为“奔散、走散”，用在这里正合适。既然字典中有这个“迸”字，说明这个词并不土，而且源远流长，是石家庄人还在继承着老传统。
日常用“零迸”的机会很多，如几个包工队在一工地干活，工地负责人看工人零零散散得上下班很不满，于是规定：大家要集体上下工，不准零迸，凡零迸进门者，门岗不准出进。规定下达后，工人上下班再没有零迸者了。

一鼻子

　　鼻子长在人脸上，位居中央，因此又称“准”。如皇帝的鼻子，就叫“龙准”。
鼻子在脸上还特别突出，因此它除了做好本职工作（呼吸、嗅觉）外，还做着一些“兼职”。比如想办什么事未被批准就叫“碰了一鼻子灰”；受人批评斥责，是被熏（训）了一鼻子；上台当众领奖受表扬，叫做“露了一鼻子”；别人看到你扭转脸不理睬，是被歪了一鼻子……
总之，这个“一鼻子”似乎在讲鼻子，实际则是以鼻子代表脸面。但如果要用鼻子代表这个人，就稍微带有一点被鄙视的味道了。

二把刀

石家庄人把干活手巧、技术高超、活儿干得漂亮的人叫做“一把好手”。如果技术一般化，拿起工具也能把活儿干下来，只是干得很稀松平常，属于二流人才，那就叫二把刀。当年赵本山在小品里说自己是六级木匠，就是典型的“二把刀”，绝对不属于“中级知识分子”。
“一把好手”是赞扬的话，好理解；手艺差一点，变成“二把”也能理解，可是为什么变成“二把”后就换成“刀”了呢？这里边有学问。
刀是人们常用常见的器具，是很有代表性的。比如练武之人比较高的境界就是“刀枪剑戟等十八般武艺样样精通”，这里边，刀可是摆在首位的；平时干活经常用刀，几乎涉及各行各业，常用的有菜刀、柴刀、水果刀、手术刀、剃头刀、刮胡刀、剪刀、瓦刀、螺丝刀等等。正因为“刀”代表了广泛的各种技艺，“二把刀”也就广泛地使用于各种水平不高但也能对付的人们。

仨瓜俩枣

城里人想吃瓜想吃枣，那就带上钱到市场去买。这种情况，在农村则是另一番景象：我有瓜你没有，就给你两个；你有枣我没有，也可以拿你一些，乡里乡亲其乐融融。
这就是说村里人对瓜枣的看法往往不是商品，而只是一种消费品：我有瓜，我可以自己吃也可以给你吃；你有枣，你可以吃我也可以吃。当然，吃别人的东西和吃自己的东西不同，应尽量吃得少点，吃到为止不能吃死为止。仨瓜俩枣就是指这种数量很少的瓜枣，延伸含义是指那些不太珍贵且数量很少的东西。
比如——“不值个仨瓜俩枣的，你都拿走吧！”

四六

关于四和六，土话里有“四六不懂”和“四六不成材”的说法。
“四六不懂”是形容人弱智的话。试想一下，一个人只懂一二三，却不知四五六，是不是够弱智的？所以我们经常听别人讲，那小子四六不懂，用不着找他征求意见了。这个词要是引申起来，还有不懂礼节礼貌的意思，比如有的孩子不懂事，客人来了后还没入座呢，他就开始坐在座位上又闹又吃东西，这也叫四六不懂。
由于四六不懂是弱智、不懂常礼、不会办事的意思，这就把“四六”给彻底“连累”了，产生了另一句土话：四六不成材。不成材就是没有本领成不了大器，既然如此严重，人们对“四六”就产生了忌讳。长时间以来，石家庄人悄悄延续着一项风俗，即自己缝制的衣服，特别是给孩子们制作的，绝不缝四个或六个扣子，小孩子可以缝三个，大人可以缝五个，总之就是避开“四六”。